Подборка советских фотографий 20-30-х гг., документы, альбом генерала И. Тюленева, фотография бронепоезда "Азолина" 1919 год, грамоты, реклама и многое другое.
Лот 45:
Кхаджурахо — бывшая столица средневекового государства Чандела (IX—XIII вв.) в Центральной Индии, на территории которой сохранилась группа древних храмов. С 1986 года Кхаджурахо является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. В прошлом Кхаджурахо был огромным городом, сейчас его живописные руины занимают площадь примерно 14 кв. км. Храмы Кхаджурахо сооружены во времена династии Чандела, правившей в 850—1150 годах. Город был их культурной и религиозной столицей. Большинство храмов построены в период между 950 и 1100 годами. Из 85 храмов сохранилось только 20, которые образуют три группы и принадлежат к двум различным религиям — индуизму и джайнизму, демонстрируя органичное сочетание между архитектурными формами и скульптурой. Светские постройки в Кхаджурахо не сохранились. Некоторые из храмов, такие как храм Деви Джагадамби (Devi Jagadambi), посвящённый матери Вселенной, богато украшены эротическими скульптурами, которые некоторые индологи связывают с тантрическими практиками. Большинство храмов Кхаджурахо посвящено основным богам индуизма (Шиве и его супруге, а также Вишну), однако среди достопримечательностей также встречаются храмы джайнов и второстепенных (местных) божеств.
Кхаджурахо стал символом эротической скульптуры. Эротические сцены встречается на фризах платформ, а также в больших, средних и малых барельефах на фасадах храмов. Эротические скульптуры и барельефы дают представление о сексуальной жизни в Древней Индии. Все эротические сцены расположены на внешних стенах за пределами храма и нет ни одной из них внутри храмов. Камасутра упоминает ряд гомосексуальных позиций в главе 8 третьей части и в Кхаджурахо представлено несколько соответствующих сцен.
Индологи выдвигают несколько объяснений эротизма ряда скульптурных композиций Кхаджурахо. Во-первых, сексуальная тема могла быть общедоступной в Древней Индии и не являлась предметом табу. Во-вторых, скульптуры являются иллюстрациями Камасутры и имеют ритуальный символизм. В соединении йоги (контроля за эмоциями и телом) и бхоги (физического удовольствия) индусы видели путь к достижению освобождения. В-третьих, размещение эротической скульптуры на нижних уровнях храмов имело целью показать место половых отношений в иерархии человеческих ценностей. На верхних уровнях расположены только божества и полубоги.